O objetivo
real de todas as religiões é conduzir ao despertar para a Verdade do Ser.
Mas a
Verdade do Ser é simples demais para a maioria das pessoas. Embora não exista
ninguém que não tenha conhecimento do Ser, as pessoas não se interessam em
ouvir falar d’Ele. Julgam que o Ser é de pouco valor. Querem saber de coisas
remotas – do céu e do inferno, da reencarnação, e assim por diante.
Amam o
mistério, e não a verdade plena. E as religiões se adaptam a elas, para que, no
final das contas, elas possam voltar ao Ser. Mas por que não procurar encontrar
o Ser e habitar Nele imediatamente, sem maiores divagações? Os céus não podem
estar separados daquele que os vê ou neles pensa: sua realidade é do mesmo grau
que a do ego que deseja chegar até eles; portanto, os céus não existem
separados do Ser, que é o céu verdadeiro.
“Um cristão não ficaria satisfeito a menos que lhe
disséssemos que Deus está em algum céu distante, que ele não pode alcançar sem
auxílio divino; que somente Cristo conheceu Deus e apenas ele pode levar os
homens até Deus. Se lhe disséssemos que “o Reino dos Céus está dentro de você”,
ele não entenderia o sentido simples dessa afirmação, mas iria buscar
interpretações complexas e artificiais. Somente o espírito maduro pode
compreender e aceitar a verdade simples e nua.
“A divergência entre ensinamentos é apenas
aparente, e pode ser resolvida se praticarmos a autoentrega, rendendo-nos a
Deus; isso conduzirá ao Ser, ao qual todos voltarão no final, porque Ele é a
Verdade. A discordância entre os credos nunca será vencida através do debate de
seus méritos, já que o debate é um processo mental.
As crenças são mentais –
existem apenas na mente, enquanto que a Verdade está além da mente. Portanto, a
Verdade não está nos credos.” Por conseguinte não devemos ter muito estima
pelos nossos credos.
“O conhecimento sagrado é volumoso, suas diferentes
partes adaptando-se às necessidades das diversas espécies de buscadores. Cada
buscador sucessivamente transcende porção após porção; aquilo que ele
transcende torna-se, então, inútil e até mesmo falso para ele. Por fim, ele o
transcende integralmente.”
PECADO
ORIGINAL
Certa vez perguntaram ao Sábio sobre a doutrina
cristã do “pecado original” – segundo a qual todo homem nasce em pecado e só se
liberta pela fé em Jesus Cristo. O Maharshi respondeu: “Diz-se que o pecado
está no homem, mas não há existência humana no sono; a existência humana surge
ao acordar, junto com o pensamento: ‘Eu sou este corpo’. Este pensamento é o
verdadeiro pecado original e deve ser removido pela morte do ego, depois da
qual não mais surgirá.” E explicou a verdade do cristianismo da seguinte
maneira: “O corpo é a cruz; o ego é Jesus, o filho do homem quando é
crucificado, e que ressurge como ‘Filho de Deus’, que é o glorioso Eu Real.
Devemos perder o ego a fim de viver”. Podemos lembrar aqui que, de acordo
com todos os sábios, a vida do ego não é verdadeiramente vida, mas morte.
HÁ
CONHECIMENTO DO SER NO ESTADO SEM EGO?
A verdade sobre o Estado sem ego é transmitida pelo
Sábio por meio de negações. “O que se chama Conhecimento do Ser é aquele
Estado em que nem pode haver conhecimento nem ignorância, pois o que é
comumente considerado conhecimento não é verdadeiro conhecimento. O Ser é por si só o verdadeiro Conhecimento, porque brilha por si só –
sem nada que possa se tornar objeto de Seu conhecimento ou que possa conhecê-Lo. Devemos compreender que o Ser não é o vácuo.”
Como o Estado sem ego não é descrito para nós em termos positivos,
muita gente está sujeita a concluir que não passa de um simples nada ou total
aniquilação. Tal erro foi cometido por muitos pretensos seguidores do Iluminado
Gautama Buda. Nesse ponto, o Sábio Ramana se acautela para que erro similar não
seja feito por aqueles que venham a tornar-se seus discípulos, declarando que
esse Estado não é um vácuo.
Uma vez que o Sábio está num plano onde não há
ignorância nem conhecimento, ele não tem necessidade de apreender coisa alguma.
Nem as escrituras sagradas lhe interessam, embora ele as possa ler a fim de
explicar seu verdadeiro significado a quem lhe perguntar sobre isso. Assim,
podemos compreender a seguinte declaração: “Até mesmo um homem culto deve
curvar-se diante de um Sábio analfabeto. O homem analfabeto é simplesmente
ignorante. O homem culto é um ignorante com cultura. O Sábio também é
ignorante, porque nada existe para ele aprender.”
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