Advaita: o Caminho sem Caminho

segunda-feira, 22 de junho de 2015

BOA NOVA - NISARGADATTA

Esse sentido de ser (o "eu sou") permeia o universo inteiro e, de sua força gravitacional, nascem todas as coisas. 
Trata-se d'Aquele "Amor que move o Sol e as outras estrelas", do Deus onipresente das escrituras, do "Alpha e o Ômega".
Nos seres sencientes, ele gera a sensação de ser e, consequentemente a idéia de individualidade - portanto, de separação - necessária para que essa divina comédia, essa Leela baseada na dualidade, possa se manifestar.

A libertação (auto-realização ou iluminação) representa a clara realização de que, em verdade, não somos esse corpo-mente que acreditávamos ser, mas somos esse mesmo Ser impessoal, Aquilo que é a origem de todo o mundo manifesto.
Descobrimos Aquilo quando, verificados todos os atos falhos da mente para contê-lo, finalmente aceitamos essa impossibilidade e, no silencio dessa entrega, nesse abandono descobrimos uma espécie de "outro sentido"... além de qualquer sentido. Uma apercepção da unidade evidente que somos enquanto Consciência inclusiva. 

Um olhar claro e puro que denota esse esplendido paradoxo (nem isso nem aquilo.....isso e aquilo), essa atenção pacifica.... essa infinita e desconfinada planíce sem tempo, o Ser impessoal que é o Amor e nosso verdadeiro lar.

Esse é o alcance que a descoberta de não ser uma entidade individualizada nos regala.

Essa é a "boa nova".


Nisargadhata

terça-feira, 9 de junho de 2015

LA FELICIDAD EN LOS OBJETOS NO ES PERMANENTE - JAMES SWARTZ

Indagación sobre la felicidad en los objetos (capítulo 1)


El inconveniente de la creencia en la felicidad dependiente de los objetos es que la vida no es permanente. Todos los objetos, incluyendo la mente y las emociones de todos los sujetos, están en un estado de cambio constante. 
Además, si pudiéramos alcanzar la felicidad permanente a través de la posesión y goce de objetos, una vez que hemos alcanzado nuestro objeto deseado nunca surgiría el deseo por otro. Y viceversa, si la felicidad permanente fuera el resultado de la remoción de un objeto, nunca haría falta remover otro. 
Pero la experiencia nos muestra que el deshacernos de un objeto que no queremos no impide que otro aparezca. Además, continuamos deseando objetos, a veces con más ardor, cuando los poseemos y gozamos.
Quizás quiera más de objeto en particular, o menos, o algo totalmente diferente. La satisfacción de mis deseos y la remoción de mis miedos no me brindan satisfacción permanente. Por ejemplo, la gente que asocia la felicidad con un objeto en particular, digamos un estado mental inducido por el alcohol o las drogas, trata de alcanzar ese estado una y otra vez, llegando al punto (y a veces superándolo) en que el objeto ya no brinda placer.
Nadie se siente permanentemente satisfecho con un buen encuentro sexual u otro objeto o actividad que supuestamente produce felicidad. En realidad, los objetos y actividades que producen felicidad frecuentemente producen sufrimiento repentino. Una vez que alcanzamos un objeto dejamos de valorarlo y queremos otro. O aunque la valoración por el objeto no cambie, el objeto eventualmente cambiará y me se llevará consigo mi felicidad.

Trecho retirado do livro "Cómo Alcanzar la Iluminación" 

James Swartz.